Nazar !

Regards sur quarante ans de littérature pour la jeunesse dans le monde arabe, à Marseille

« Depuis toujours, je garde des « petits riens » qui peuvent sembler sans importance mais qui me rappellent certains moments de mon existence. Quand je les regarde, les jours anciens se mettent à revivre dans leur moindre détail. Sur cette page, j’ai mis quelques échantillons de faits que j’ai pu conserver»[1], écrit Muhî al-Dîn al-Labbâd en ouverture de son Carnet du dessinateur, recueil de considérations autobiographiques et de réflexions culturelles et artistiques d’un des plus grands illustrateurs du monde arabe. L’ensemble de l’oeuvre pour la jeunesse de Muhî al-Dîn al-Labbâd, ainsi que sa magnifique revue « Nazar ! » sont actuellement visibles à Marseille où l’association Fotokino et la maison d’édition Le port a jauni vous proposent leurs « Regards sur quarante ans de littérature jeunesse dans le monde arabe », un voyage graphique, linguistique, sociologique plus amplement présenté dans ce billet des Carnets de l’IREMAM.

Exposition « Regards sur quarante ans de littérature jeunesse dans le monde arabe » au Studio Fotokino, 33 allées Gambetta, Marseille 1er, ouvert du mercredi au dimanche de 14h à 18h30


[1] Extrait du Carnet du dessinateur, écrit et illustré par Muhî al-Dîn al-Labbâd, traduit de l’arabe (Égypte) par Yves Gonzalez-Quijano, Mango/IMA, 1999

La renaissance d’Oussama, l’enfant justicier

L’événement est passé tout à fait inaperçu… et pourtant ! Mai 2010 a vu renaître à Damas le jeune héros Oussama, personnage phare de la revue qui porte son nom mais dans laquelle il n’apparaissait plus depuis la fin des années 1970. Le mensuel pour  la jeunesse Oussama a été fondée en 1969 par le ministère de la Culture syrien dans un but éducatif et idéologique : au lendemain de 1967, l’enjeu était de se rapprocher de la jeune génération et d’exalter chez elle le projet panarabe, bassiste et la lutte pour la cause palestinienne. Dès le premier épisode et tout au long des six premières années de la revue, les aventures du jeune héros déclinent les différentes façons pour  un enfant arabe de participer au combat.
Après 1973, la guerre d’Octobre et l’honneur arabe “retrouvé”, le jeune Oussama s’éclipse progressivement de la revue, pour disparaître tout à fait après 1975. Mais voilà qu’en mai 2010, une nouvelle équipe arrive à la direction et fait renaître le héros, symbole d’une résistance dont il incarne les formes actuelles. Le « nouvel Oussama » lutte contre la corruption du système en aidant un paysan dont les terres ont été spoliées par un puissant patron sans vergogne, surnommé “monsieur-avale-tout” (بالع أجمعين), et l’équipe éditoriale dit réfléchir à de nouvelles aventures pour l’enfant justicier.

Lire ce billet dans son intégralité,
première publication sur le blog des Carnets de l’IFPO en décembre 2010

 

عودة أسامة… الطفل المنتصر للعدالة

مر الحدث مرور الكرام دون أن يلتفت إليه أحد… رغم أهميته ! شهد شهر آيار (مايو) 2010 عودة أسامة بعد غياب طويل استمر منذ نهاية السبعينات … أسامة ذاك الصبي بطل مغامرات مجلة  الأطفال الشهرية التي حملت اسمه. صدرت المجلة لأول مرة عام 1969 عن وزارة الثقافة السورية وذلك لتحقيق هدف تربوي وأيديولوجي : التواصل مع الجيل الجديد والترويج لمشروع القومية العربية والاشتراكية والنضال من أجل القضية الفلسطينية، وذلك في أعقاب هزيمة 1967. ( لمزيد من المعلومات حول المجلة، انظر الرابط).

أسامةتجسيد للمقاومة العربية

رسم عادل أبو شنب ( كاتب مسرحي و قصصي سوري) ملامح شخصية أسامة في المخيلة، وجاء ممتاز البحرة (رسام كاريكاتير و كتب أطفال) ليضعها على الورق ويجسد من خلالها القيم الأخلاقية والسياسية لسوريا السبعينات ويبرزللأطفال ضرورة النضال من أجل فلسطين .
وبداية من العدد الأول وعلى مدار السنوات الست الأولى للمجلة، جاءت مغامرات أسامة للكشف عن وسائل مشاركة طفل في النضال من أجل فلسطين. فها هو على الحدود السورية الاسرائيلية يناضل بجانب الفدائيين الذين يعهدون إليه بمهمات تتناسب وقامته القصيرة وعمره الصغير أيضا : يتسلل داخل حفرة تحت الأسلاك الشائكة لزرع قنبلة في مكان تواجد العدو، ويضع سلة مفخخة في سوقه… وهو يبدي في كل ما يعهد إليه شجاعة وحنكة نادرة، تتيح له خداع العدو. نراه أيضا في حلقة أخرى، يقدم كل مصروفه لفتاة تنتمي  للحزب الاشتراكي السوري تقوم بجمع التبرعات لدعم المقاتلين الفلسطينيين.

ومن المهم هنا أن نشير إلى الحضور القوي للقضية الفلسطينية في كتب الأطفال العربية. ففي عام 1975، طالبت القصة الشهيرة  » البيت » ( دار الفتى العربي – تأليف : زكريا تامر من سوريا ، رسوم : محي الدين اللباد من مصر) ب »بيت » لكل فلسطيني، وهو حق مكفول لكل البشر. وفي السنة نفسها، تخيل أيضا زكريا تامر « حيلة ماكرة »، رسمها حجازي، عن طفل ماكر استطاع إيهام العدو بأن الباذنجان هو قنبلة، وتمكن بذلك من خداعه وإنقاذ عائلته.
وهناك العديد من الأمثلة التي تؤكد، بصفة عامة، على هذا التلازم بين موضوعات كتب الأطفال وتطور السياق السياسي. وعلى حين نجد أن كتب السبعينات كانت تدعو الأطفال للمشاركة في حركة النضال وفقا لإمكاناتهم، اتجهت الكتب في بدايات القرن الواحد والعشرين، إلى التذكيربالقانون الدولي والتأكيد على ضرورة قيام الدولة الفلسطينية. ومؤخرا ظهر كتاب  » لو كنت طائرا » (دار كلمة – 2009)  تناول للمرة الأولى، في سياق كتب الأطفال، مسألة الجدار العازل الذي بناه الاسرائيليون من أجل عزل فلسطين عن العالم.


أشكال
المقاومة الجديدة

وبعد حرب أكتوبر واستعادة الشرف العربي، تراجع ظهور أسامة تدريجيا من المجلة حتى اختفى تماما بعد 1975. ولكن هاهو يعود مرة أخرى للحياة  في مايو 2010، مع تولي مجموعة عمل جديدة  إدارة تحرير المجلة.. أسامة رمز المقاومة … هاهو  يجسد أشكالها الجديدة … من المتوقع إذن أن يشارك أسامة من جديد في النضال من أجل القضية الفلسطينية، وقد يظهر في حلقات قادمة ضمن صفوف حزب الله أو ضمن قافلة المتضامنين على سفينة السلام.
في أولى مغامراته، التي نشرت ما بين مايو وأكتوبر 2010،  يحارب أسامة وأصدقاؤه الفساد – هذا الموضوع يلقى بالطبع استحسان المسئولين السوريين –  ويساند فلاح  بورت أرضه بسبب بناء مصنع أسمنت بدون تصريح، يمتلكه مقاول بلا ضمير، اسمه « أجمعين بالع ».
وتأتي النهاية سعيدة : ينجح الصبي السوري مع رفاقه في مواجهة استغلال المقاول عبر حيل ماكرة، ويجبر المقاول على نقل مصنعه إلى منطقة صحراوية ويستعيد الفلاح أرض الأجداد. 

وتعكف أسرة تحرير المجلة على صياغة مغامرات جديدة للصبي المنتصر للعدالة… 


هذا النص ترجمة مقال نشر باللغة الفرنسية يوم 6 ديسمبر 2010 على موقع المعهد الفرنسي للشرق الأدنى 

ترجمة بالعربية رانيا فتحي
Traduction en arabe : Rania Fathy

« Si j’étais un oiseau… » pour voir au-delà du mur

Si j’étais un oiseau… est l’histoire d’un enfant qui vit « du côté gris », un enfant de Palestine, aujourd’hui. Premier ouvrage de ce type dans le monde arabe à notre connaissance, il présente à l’intention de la jeunesse la question du mur – ou encore la « barrière de sécurité » comme on l’appelle de l’autre côté. Publié en 2009 par la jeune et dynamique maison d’édition jeunesse Kalimât basée aux Emirats Arabes Unis (texte de Fatima Charaf al-Dîn, illustrations d’Amal Karzaî), il s’efforce de présenter l’exil des réfugiés palestiniens comme un fait historique, là où beaucoup d’albums jeunesse se contentent de le considérer comme un fait inique, sans l’expliquer ou l’analyser plus avant. Il (re)visite aussi les grands thèmes liés à cette question : la maison perdue et le droit au retour symbolisé par la clef conservée par ceux qui ont perdu leurs biens et la question de la gestion de l’eau (pour découvrir la suite de cette histoire, lire ce billet publié en janvier 2011 sur le blog Les carnets de l’Ifpo).

لو كنت طائراً… لرؤية ما بعد الجدار

« لو كنت طائراً »… هي قصة صبي يعيش « من الجهة الرمادية »، طفل من فلسطين، اليوم. هي أول قصة حسب معرفتنا، تقدم للجمهور الشاب مسألة الجدار – أو ما يسمى في الجهة المقابلة « الحاجز الأمني ». نشرته دار فتية ونشيطة للأطفال اسمها « كلمات » مركزها في الإمارات العربية المتحدة، من تأليف فاطمة شرف الدين ورسوم أمل كرزاي. ويقدم الكتاب هجرة اللاجئين الفلسطينيين على أنها حدث تاريخي فيما تقدمها كتب أخرى على أنها حالة ظلم بدون المزيد من الشرح أو التحليل. هذا الكتاب يتناول كذلك المسائل الكبرى المتعلقة بالموضوع: البيت المسلوب وحق العودة الذي يُرمز إليه من خلال المفتاح الذي احتفظ به الذين فقدوا أملاكهم أو ورثتهم ومسألة استخدام المياه.

عالم منقسم إلى جزئين

على غلاف الكتاب، يرسم طفل أزهاراً وبوالين على جدار رمادي ويظهر طير على ثلاثة مراحل. يوحي هذا التقسيم للرسم حركة الطير المنطلق نحو السماء، فيبدو منذ بداية القصة أن الشعر هو المفر الوحيد. نتبع الطائر في الصفحة الأولى وهو يحلق فوق أرض مقسومة إلى قسمين. يبدو الجدار من السماء خطاً ملتوياً سميكاً ورمادي اللون، كدائرة تنغلق على نفسها خارج إطار الصورة (الصورة الأولى من اليمين). يبدو الناس داخل الدائرة أو ما يشبه علبة زجاجية مستديرة على شكل نقاط والبيوت مكعبات متراصة تربط بينها أسلاك الكهرباء كما في شبكة عنكبوت. الفراغ خارج الدائرة مفتوح وذو ألوان فاتحة والمنازل واسعة وبرك الماء توحي بالبرودة. يشكل الجدار حداً فاصلاً بين عالمين مختلفين تماماً، لا يتساوان في شيء.
يحاصر الجدار الناس والرسم الذي شوهت أبعاده كما لو بفعل عدسة مكبرة، مما يؤجج الشعور بأننا في نوع من القطرميز الزجاجي المغلق (الصورة 2 أعلاه). نرى على الجدران رسوم الذئاب الشرسة تقابلها أياد مرفوعة بإشارة الانتصار. إنه قتال الأياد العارية ضد الوحوش المفترسة. نرى بعض صور الشهداء الملصوقة بين أسنان الوحوش، من بينها صورة طفل صغير. يعاش داخل الدائرة المغلقة مع الموت بين المقاومة والقتال وتكريم الشهداء.
يكرر النص كلمة « جدار ». يكرره الطفل الذي يلمسه ويلتصق به ليستمع إلى الحياة في الجهة الأخرى (الصورة 3). « بيتنا هنا (…). أذكر الحديقة التي كنت ألعب فيها هناك. أذكر غرفتي وسريري وألعابي ». النص والصورة يترافقان من دون أن يتقاطعا، لاستحضار البيت المفقود كمكان للذاكرة والحياة السعيدة ومكان الخصوصية كذلك. فُقدت هذه الخصوصية في كثافة مخيم اللاجئين.

طواف المهجرين الطويل

في صفحة العنوان يبدأ الكتاب بصورة حشد طويل من المهجرين، لازمة المقموعين في العالم أين كانوا. يشكلون صفاً طويلاً من الأجساد المنحنية المتعبة. شجر الزيتون المزروع في أعلى الهضاب يشير إلى فلسطين الواسعة الخضراء التي تركنا خلفنا.
نفس الصورة تتكرر بعد بضع صفحات ورسمت في مقدمة صف المهجرين العائلة التي تروى قصتها. تشكل أجساد أفرادها النحيلة والطويلة مجموعة صغيرة متراصة على بعضها لتحتمي، يربط بينها خط الرسم ليؤكد لحمتها.
يمسك الولد الصغير وبطل القصة اللعبة التي أخذها معه من البيت ويشد يديه عليها وهي أرنب صغير. كل شيء هنا يوحي بالصعوبة وبقساوة التجربة. « أذكر اليوم الذي رحلونا فيه من بيتنا. قالوا: « ارحلوا! » صرخوا: « ارحلوا وإلا… ». وحين لم نترك المكان أخافونا بسلاحهم. رحلونا من بيتنا. أخذوا بيتنا وأعطوه لعائلة آتية من بلاد بعيدة. لم نكن وحدنا. جيراننا أيضاً تركوا بيوتهم ورحلوا. »

لو كنت طائراً… هو الوجهة العربية لقصة رحيل الفلسطينيين: التهديد والتهجير وتوطين عائلات وصلت لتوها إلى البلاد… ويعدد الكتاب المظالم التي طالتهم من فقدان الأراضي واحتلال المنازل وشروط الحياة الجديدة المذرية والتباين الفاضح بين الجهتين. هو أيضاً الكتاب الأول الذي يتناول مسألة المياه وإدارتها الظالمة واستخدامها الغير متكافئ بين جهتي الجدار. فمن جهة نرى صحراء رمادية ومن جهة أخرى واحة من البرك والمسابح.

في الازدواجية يكمن الظلم

بني الكتاب كله على مبدأ الازدواجية. قسمت الصورة إلى قسمين من جراء الجدار وقطّعت القصة إلى ما قبل وما بعد وإلى « هم » و « نحن ». فيتجسد من خلال هذه الازدواجية احساس بالظلم لاختلاف الحالتين وتظهر الهوة التي تفصل بين العالمين.
أمام هذا الظلم، يسأل الطفل أمه وهو يشير بيده متهماً إياهم : « لماذا لديهم مسبح بُنيَ على أرض بيتنا فيما نعيش نحن هنا؟ » (انظر الصورة المرفقة). تساعده الأم على احتواء غضبه، تمسح وجهه وتهدئه. تبدو وكأنها تحاول رفع رأسه واحتوائه في ذات الوقت. قبل ثلاثين عاماً من الآن، كانت أم أسامة تبارك بابنها وترسله للقتال فيما كانت أخته الصغيرة تحسده على مصيره. اختلف الزمن واختلف أدب الأطفال فيبدو هنا موقف الأم مستسلماً. تقابل الصورة جملة مكتوبة بخط عريض يصرخ بها الطفل ليعبر عن العذاب العنيف الذي يولده فيه هذا الظلم الفاضح : « هذا يحزنني كثيراً ».

أمام الجدار، الاستسلام أو انتظار يد إلهية ؟

يجيب الأب على سؤال ابنه : « سنعود يوماً إلى بيتنا يا حبيبي. انظر! هذا مفتاح باب بيتنا. ما زال معنا. سنعود يوما إليه. » يرفع مفتاحاً إلى أعلى الجدار، يده مرفوعة  في السماء إلى ما بعد خط الأفق. بهذا المفتاح يطالب الأب بحقه المشروع، بملكية منزله وأرضه. فيمحي المفتاح الجدار ويحوله إلى هضبة. يحيط ضباب أبيض بالمفتاح في الرسم وكأنه تأكيد على مفعول قوة خارقة كامنة فيه، فهل هي آخر الحلول لمحاربة الظلم في فلسطين ؟

للصور دار كلمات©
ترجمة بالعربية سلمى ألعظمة
Traduction en arabe : Salma al-Azmé